玄關一竅 

堪嘆原人之心不古,棄盡倫常從德,專倡自由娛樂,致造成浩劫而不知已過之多,甚或有失去靈根真性,積習惡慣,致難返本位,母心十分悲傷,痛哭失聲,須知三期末刼,生死不定,生雖榮耀得貴,死苦沉淪,此三期普渡乃千載一時,三期收圓實萬年難逢,而原人等如再不發天良修德,求覓光明道路,後悔莫及,反真無日矣。

今幸逢三期普渡,諸聖神仙佛大發慈悲,滴盡甘露,渡諸原人返故鄉,母受懇求,不得已依准,前期令 天元古佛前來登堂,漏玄關生死竅,因 天元古佛所講意義,幾分深沉,恐諸兒女眾不能明細之故,為娘對三期救刼萬分關心致意,今次再親下凡,願染受紅塵臭氣,指明玄關一竅在於紙上,自古三教傳道至今六萬餘年,不輕易漏洩此玄關妙訣,今為娘慈悲賜給原兒,能得個個順序返本還原,以了悟苦海,即是萬載難遇最大幸大福也。

    須知人身全體屬陰,只有玄關一竅屬陽,為使未學道者下手功夫,得明初步正玄關、統一六神之要訣,以立圖言之。玄關者,指在兩眼及兩眉牽直、前額骨到鼻骨之中間,形勢似在十字架中心者,即是玄關一竅也。此竅釋曰:結舍利之處;儒曰:產嬰兒之所;道曰:成金丹之穴,此竅至寶至貴,故學道須先明玄關之要,玄關者大道之正門也。若入道定要對玄關門前而進,既聞玄關大道而明玄關之處,亦是知所進行之路標無偏無差而已;既知玄關而不體會,雖名為知實如不知也;明知玄關者大道之前門,例如:玄機明明指在屋內之中,但其腳步踏在門前而不勇敢進入,只明見室內有寶器,但若不體會玄關而知急精進,此寶何能得乎?既然寶器不能得,大道何能成哉?所以只知玄關竅而不窮究見性之理,知有何用耶?知而不行者愚也。進道在此竅,而道成亦離不了此玄關竅之路頭也。

娘自傳下五教,教教說談玄關,別名甚多總指玄關而不敢漏洩之,故惟口口相傳,暗指名詞曰:生死之門、玄牝之鄉、天地靈根、原始祖氣、至善之地、西方、呼吸之根、自在菩薩、舍利國、極樂鄉、混沌竅、西南鄉、十目所視、守一壇、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、不二法門、玄關、十字架、十手所指;基督則曰:天堂;回回則曰:樂園,五教名稱甚多任說不能盡,全部之名目惟指在玄關一竅耳,今已將玄關漏在本道鐘,母望原兒既知玄關竅如此秘奧微妙,須要真心誠意體會之,急速修持,勿失此會良機,要返本還原極樂,該從此道鐘深究苦學,自然成功,進道在此,了道亦在此也。

所以玄關者,無極也。一字而已,人人說無極,乃有名而無形相可觀,為娘救刼心切,今以人生之初為形容譬喻而詳細之,須知天為大周天,人為小周天,雖有大小之分內理原一也。天之一在無極,人之一在玄關,何謂一?能成萬物也。人生之初秉父母之元氣而結一顆明珠,名曰無極本性也。玄關之一自此而有,得父母之精血,此為混沌初開,無極一動即玄關一搖,無極生太極,玄關失一在人為丹田,太極分兩儀為兩眼,兩儀分四象即眼耳鼻舌,四象分五行:肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火、脾屬土,五臟六腑由此而成,周身三百六十五骨節、八萬四千毫孔竅,由此一字而生,生天生地、生人生物,一切萬物之起原都在此一字之分。

今修道歸一,就是還原之正理,所以天地與人三才之理,原一理無二理也。修真之事、棄末求本之理,原在此處悟之,一者天下之正理,儒曰惟精惟一、釋曰萬法歸一、道曰抱元守一。天地與人若失一難稱三才,天得一而清、人得一復命歸根為聖為佛為仙,總之成仙成佛由此一竅而成也。教名雖異,成功原是一處,其妙難窮,其玄莫測,此功夫總在人之自悟自進而自得耳。

 

摘錄自善書「道鐘警明」第十七章 玄關一竅

註:1、本書由屏東道一宮至釋堂著作 歡迎轉載傳閱 廣植善根福田

    2道鐘警明為修道煉正法必讀之書,宜詳讀參研之。

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